Введение

И вот наступает день, когда юноша и девушка решают соединить свои судьбы. Подают заявление в загс. И с этого момента они — жених и невеста.

Теперь надо ждать. Но не просто ждать, а еще раз про­

верить свои чувства, еще раз подумать, сколь ответствен предстоящий шаг.

— Вы любите друг друга?.. Это хорошо! Вы не можете друг без друга и дня прожить?.. Это прекрасно! А как про­жить этот день вместе, вы знаете? Чем заполнить не день, не месяц и не год, а целые десятилетия совместной жизни? Путь предстоит неблизкий. Вот и давайте по доброму русско­му обычаю присядем перед дальней дорогой и подумаем, чем вызвано ваше решение из многих людей, что встречаются,

общаются с вами, избрать именно Ее (Его) и никого другого. Спросите себя, ваша избранница (ваш избранник) воплощает идеал ваших мечтаний? Ее (Его) и только Ее (Его) хотите видеть рядом с собой всю жизнь, делить с Нею (с Ним) и ра­дости, и горести, через Нее (Него) хотите обессмертить себя в детях? Задумайтесь и над тем, где жить и на что жить, как растить и воспитывать детей, делить семейные обязанности.

Любовь! Говорят о ней все, но каждому человеку бывает ох как нелегко разобраться в своих чувствах. Иначе любовь вряд ли могла бы так быстро сменяться отчуждением. И не в одном, исключительном, а в тысячах случаев. Видимо, не все то любовь, что называем мы этим словом!

Вот и давайте вместе подумаем над вечным и, очевидно, никогда до конца не разрешимым вопросом: что же такое лю­бовь, какое место она занимает в жизни человека?

Любить — значит жить жизнью того,

кого любишь.

Л. Н. Толстой

Прекрасный мир

любви

Любовь! Слово это необычайно емкое. Любовь к мужчине, женщине, матери, ребенку, своей земле, профессии, книгам, цветам! Конечно, все это любовь разная, но недаром называются эти чувства одним и тем же словом. Есть в них и немало общего. Вся­кая подлинная любовь — это самоотдача, готов­ность жертвовать силами, временем, жизнью, не ожидая ничего взамен. Любовь черпает силы в себе самой.

Это — то, что общее в этом чувстве. Но в любви между мужчиной и женщиной есть особенности. Прежде всего это чувственность. Нормальная зем­ная любовь невозможна без чувственного влечения. А вот влечение может быть и без любви. Может быть оно очень сильным, может обернуться без­удержной страстью, заслонившей на какое-то вре­мя все остальные чувства, — и тогда так легко при­нять его за любовь! Все способствует этому слад­кому самообману. Предощущение любви бывает впечатляющим и ярким.

Вы словно пробуждаетесь: смотрите на себя как бы со стороны, ищете свое отражение в глазах дру­

гого, стремитесь быть с ним рядом. А если и тот, другой, готов делить с вами радость общения, если

и он также тянется к вам, то ничего удивительного нет, что земля уплывает из-под ног. Чувство востор­га, радости, удивления, новизны настолько велики и могучи, что заглушают голос разума. А услышать его просто необходимо, чтобы не испортить жизни — своей и чужой.

В своей увлеченности друг другом, в безрассуд­ной отданности своим чувствам остановитесь на мгновение и призадумайтесь, в чем причина ваших ощущений.

Вы любите? Вы влюблены?

Существуют ли какие-либо различия между тем и другим?

Влюбленность — это предчувствие, пробуждение любви, ее первые позывные. Это горение чувств, пылкое, страстное, но преходящее. Любовь — их развитие, поэтому она долговечнее, стабильнее. Влюбленность — безрассудна. Влюбленный смотрит сквозь розовые очки на предмет своих волнений, щедро одаривает его совершенствами, которых в действительности может и не быть. Любовь мудра. Она открывает в любимом достоинства, порой неве­домые ему самому, но видит и его недостатки. У влюбленного восторг и восхищение могут вызы­

вать волосы, глаза, руки, фигура избранника, и при этом он может оставаться равнодушным к личности человека, его внутренним интересам, желаниям. Лю­бовь, напротив, предполагает прежде всего духов­ную близость людей, так называемое родство душ, помыслов, идеалов. А потому любить способны лишь натуры духовно богатые, эмоционально раз­витые, цельные и глубокие.

Можно сказать, что влюбленность — это состоя­

ние человека, а любовь — его отношение к другому

человеку. Тот первый толчок сердца, который потом

может оказаться началом любви, каждый человек

испытывает десятки раз. А настоящая любовь не по­

вторяется многократно — это слишком большая ду­

шевная работа, чтобы повторяться бесконечно.

В любви центр — тот, другой. Его радости, его боль

отодвигают на второй план собственные настроения,

желания, стремления.

Вспомните сцену объяснения князя Андрея и

Наташи Ростовой: «Князь Андрей держал ей руку,

смотрел ей в глаза и не находил в своей душе преж­

ней любви к ней. В душе его вдруг повернулось

что-то: не было прежней таинственности и поэтиче­ской прелести желания, а была жалость к ее жен­ской и детской слабости, был страх перед ее пре­данностью и доверчивостью, тяжелое и вместе ра­достное сознание долга, навеки связавшего ее с ним. Настоящее чувство, хотя и не было так светло и поэтично, как прежде, было серьезнее и сильней».

Современные психологи определяют любовь как

сплав чувства и действия, направленного на друго­го человека. При этом влюбленный испытывает ра­дость, удовлетворение, доставив радость любимому или уменьшив, прекратив его страдания. В любви, таким образом, цель — не получение эгоистического удовлетворения, а испытание радости через радость

другого человека, наслаждение отраженным на­

слаждением любимого. Как в сказке Антуана де

Сент-Экзюпери: Маленький принц мог сколько угод­

но бродить по пустыне, потому что никогда не испы­тывал ни голода, ни жажды. Но летчик хотел

пить — Маленький принц понял это и сказал: «Мне тоже хочется пить... Пойдем, поищем колодец».

Потом он добавил: «Вода бывает нужна и серд­

цу». Это значит: когда любишь, то хочешь уже не того, что нужно тебе, а того, что нужно другому. Это значит: когда любишь, выучиваешься видеть глазами другого, и желать, и чувствовать за него, и думать о нем не меньше, чем о себе.

Они пошли через пустыню и нашли воду, и Ма­ленький принц пил ее, закрыв глаза, потому что «вода эта была не простая. Она родилась из долго­го пути под звездами, из скрипа ворота, из усилий рук. Она была как подарок сердцу».

Способность любить, следовательно, прямо за­висит от способности человека к сопереживанию, от его умения принять радость другого как свою высшую радость. Формула любви проста: если мне хорошо от того, что хорошо тебе, и если я хочу, что­бы тебе было лучше, и делаю это, то я тебя люблю.

Если мой избранник в отношениях ко мне руковод­ствуется этой формулой, то и он меня любит.

Значит ли все сказанное, что любовь хорошо, а влюбленность — хуже. Нет, конечно. Надо только

знать, что ваше эмоциональное состояние в обоих случаях разное. Влюбленность кружит голову — не

позволяйте себе терять почвы под ногами; любовь

захватывает человека целиком, она обычно трезвее,

реальнее — постарайтесь сохранить поэзию в отно­

шениях, потому что без приподнятости, восторжен­

ности отношений и чувств это уже не любовь.

Влюбленность может исчезнуть, но при благо­

приятных обстоятельствах, при непосредственном

участии влюбленных способна перерасти в любовь,

преобразуя постепенно всего человека.

Но для этого нужно время.

Потому-то и трудно ожидать чего-либо хороше­

го, когда в нетерпении сердца молодые люди стре­

мятся ускорить события и принимают за любовь

первые, пусть и самые горячие порывы. Не выно­

сив любви, не спешите пройти все ступени отноше­ний в кратчайший срок, не опережайте поступками чувства. «Главное — себя берегите, ибо любовь вас ждет крепким, чистым, удивленным перед нею до слез, до безумия, до бурной радости», — советовал А. М. Горький в письме к одному молодому чело­веку. Так стоит ли торопиться? Не лучше ли дать своим чувствам окрепнуть, проверить их на проч­ность? И если любовь настоящая, то бережные от­ношения любящих друг к другу сделают ее еще глубже.

Л. Н. Толстой говорил, что все приходит вовремя к тем, кто умеет ждать. Делая нравственный вы­бор линии своего поведения, стоит подумать над тем, что ничто в жизни нельзя вернуть, прожить заново.

Отдельные молодые люди иногда считают, что истинной любви в жизни вообще не бывает, что лю­бовь — поэтический вымысел. Однако история ми­ровой литературы, да и повседневная наша жизнь дают нам немало прекрасных образцов этого чув­ства. Великие писатели раскрыли глубину чувства любви, богатство интимного мира человека, красоту человеческих эмоций, связанных с любовью. Они показали, что большое, сильное, чистое чувство любви облагораживает и возвышает человека.

Пожалуй, любовь не просто чувство, а особое со­стояние всех чувств человека, особое состояние все­

го его существа. Может быть, это переворот во всех

его мыслях, ощущениях, во всей его жизни. Очень

красноречиво говорит о таком перевороте в душе под влиянием любви Н. Г. Чернышевский в письме

к будущей жене Ольге Сократовне: «Вот совершен­

ная картина моей внутренней жизни до и после:

раньше это был туман, покрытое одной серой тучей небо, на котором только изредка мелькали светлые

места между облаков. Теперь — это чистое, ясное, лазурное небо, по которому только изредка пробе­гает облако, но и эти облака озарены солнцем моей жизни, мыслью о ней, и они скоро рассыпаются от теплых лучей яркого солнца». Это чувство сильное, чистое и восторженное.

Любовь наполняет мягкостью и благоуханием всю атмосферу жизни людей. Все обретает особую, чарующую силу, становится нежнее, совершеннее, прекраснее.

Твоей руки коснулась я,

и зацвела сирень...

Боярышник в сквере

Большого театра

цветами покрыл шипы.

Кратчайший миг,

а весна на весь мир,

и люди прекрасней ветвей

идут, идут,

излучая любовь,

что в сердце зажглась моем.

Таким предстает чувство любви в стихотворении

Ксении Некрасовой.

Любовь обогащает человека чрезвычайно: ви­

дится острее, слышится тоньше, ощущается ярче,

впитывается несравненно больше, чем раньше. На­

сыщенным становится каждый миг, значительным

каждое явление, явственным каждое движение. Че­

ловек обретает силу, веру в себя и других, в нем от­

крываются неподозреваемые доселе способности.

«Я вновь ощущаю себя человеком в полном смысле

слова, ибо испытываю огромную страсть... Любовь

к любимой, именно к тебе, делает человека снова

человеком в полном смысле этого слова». Эти стро­

ки из письма К. Маркса к жене, Женни Маркс,

написанном в 1856 г.

Человек любящий — человек творящий. И это

было подмечено еще в глубокой древности. Древне­греческий философ Платон считал, что именно лю­бовь выявляет в человеке художника, творца, поэта. «Любовь, говорят, — писал Гельвеций, — обточила карандаш первого рисовальщика».

Если

я

чего написал, если

чего

сказал, —

тому виной

глаза-небеса,

любимой

моей

глаза.

В. Маяковский.

Любовь является стимулом расцвета таланта, обогащает человека, совершенствует его. Она была, есть и будет «двигателем» человеческих сил, его ума, его души.

Настоящей большой любви чужд тесный мирок собственных ощущений. Как удивительно точно пи­сала Н. К. Крупская о любви: «Необходимо, чтобы это чувство, которое дает много радости, связыва­лось с идейной близостью, со стремлением к единой цели, с борьбой за общее дело».

Из романа Н. Островского «Как закалялась сталь» вы помните, как погибло чувство, возникшее между Павлом Корчагиным и Тоней Тумановой. По­гибло потому, что Тоне не смогли стать близкими интересы, которыми жил Павел, была чужда борьба, которой он отдавал жизнь.

«Ты, конечно, знаешь, что я тебя любил, и сейчас

еще любовь моя может возвратиться, но для этого ты должна быть с нами. И я плохим буду мужем, если ты считаешь, что я должен принадлежать преж­де тебе, а потом партии. А я буду принадлежать прежде партии, а потом тебе и остальным близким». И окончательно поняв, что все усилия напрасны, с болью, с горечью, с обидой бросает последние слова: